民间秘术大全/“七损八益”房中术

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月保养,精稍得厚。醉后交合,精随泄去,故贵戒酒。

不爱惜精,耗精纵欲者,可导致种种病症,如腰膝酸痛、头晕耳鸣、健忘乏力,思维迟钝、失眠心惊、精神不振,尿流不畅,生殖无能,早泄阳痿,牙齿松动,脊骨僵直,鬓发早白等。

凡房事不慎,纵欲耗精干,多有上述征象。据史料记载,历代皇帝及王公大臣因纵欲而致病者,不乏其人,病因多为亲宠妃,近宫韩,起居无常,房事不节。故而结论是“房事谨慎者,寿不慎者必天。”

“七损八益”房中术

长沙马王堆三号汉墓出土的竹木简医书《天下至道谈》有一段集中讨论了“七损八益”的问题。这是性保健中的一个十分重要的问题。该书写道:“气有八益,有七孙(损),不能用八益去七损,则行年四十而阴气自半也,五十而起居衰,六十则耳目不聪明,七址下枯上说(脱),阴气不用,(涕)润留(流)出,令人复壮有道,去七孙(损)以抵其病,用八益,以贰其气。是故老者复壮,壮不衰。意思是说,如果不能运用“八益”排除“七损”,人到四十岁必将生理功能减退一半,五十岁变得衰弱,六十耳不聪,目不明,视听失灵,七十岁形体虚脱,生理功能耗尽,鼻涕眼泪自动流出,寿命就将终结。要想延年益寿,推迟衰老,就得除去“七损”来抵御疾病,运用“八益”来增加体质,使老年人恢复健壮,壮年人不易衰老。

“七损”指的是七种有损于人体健康的两性交嫌活动。《天下至道谈》说得很清楚:“一曰闭,二曰泄,三曰渴(竭),四曰勿,五日烦,六曰绝,七日费。”具体意义是这样的:一损指性交时阴茎疼痛,精道不通,甚至无精可泄,这叫内闭。二损指性交时大汗淋漓不止,这叫阳气外泄。三损是说性生活不加节制,交接无


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度,秆使精液虚耗,称为“竭”或“衰滕”。四损是指交合时阳痿不举,故日“勿”。五损是指交接时呼吸急促,气喘嘘嘘,心中懊恼,神昏意乱,这就叫做烦。六损是说在女方根本没有性冲动或性要求时,男方性情急躁,不善于等候,甚至态度粗暴,强行交合,这样的性生活自然极不协调,将会给女方带来很大痛苦,不仅损害其身心健康,还将影响胎孕的优劣,给下一代造成危害,因而叫“绝”,意即陷入绝境。七损是指交接时急带图快,滥施泄欲,征然耗散精气而已,所以叫“费”。

“八益”指的是寓气功导引于两性交活动中。《天下至道谈》写道:“一日治气,二日治沫,三日智(知)时,四曰畜(蓄)气,五日和沫,六日窃(积)气,七曰寺(持)羸,八日定顷。”一益指性交之前应先练气功导引,导气运行,使全身气血流畅,故曰“治气”。二益是说津液,即舌下含津液,不时吞服,可以滋补身体,这叫做“治沫”。三益是说要善于掌握交合时机,这就叫“知时”。四益叫蓄养精气,做到强忍精液不泻,所以叫做“蓄气”。五益是指上吞唾沫,下含阳液,双方在交侯时非常协调,叫做“和沫”。六益是说交合时留有余地,保持精气充盈,做到不伤元气,叫寺赢(即持盈)。八益是说两性交时,男方不要恋欢不止,称为“定顷”、即防止倾倒之意。

由此可知,马王堆医书所说“七损八益”是非常有价值的。尤其可贵的是,《天下至道谈》特别强调夫妻性生活和谐协调,这对维护妇女身心健康,减少妇女疾病,乃至对后一代优生优育,都富有积极意义。

补肾健身术

“鸣天鼓”,用两手掌心紧贴两耳,十指按抱后脑,将食指贴在中指上,然后有节奏地将食指尖弹向枕骨凹陷处。每次左右手


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